庄辉：道家与书法

很久以前，我指出佛教书法是高僧们写的字。智永、怀素、八大、弘一、敦煌金刚经等未知仿造者的墨迹。流传的东西很多，给人直观的感觉。道教的书法很少听到。

中国的老庄道教思想比佛教的传播要快很多，为什么道家、道教的书法很少传世呢？之后，写了熊秉明的《中国书法理论体系》一书，困惑了我多年不解读道教书法和佛教书法的不同。熊秉明在《道教与书法》一章中，道教是内容芜杂的宗教，有颓废、巫术的一面，也有农民镇压运动、科技发展、文艺想象对中国历史产生了最重要的影响。道教想登仙，想长寿，构筑了很多神话、传说。

在信徒眼里，这个世界充满了谜团和奇迹。李白的狂想，李商隐的莫法特，都与道教密切相关。在书法上，道教也孕育了许多无法解释的东西。

其中画符是文学中一脉相承的图案，具有神秘的作用。画符是法术，与艺术书无关，但完整文化的艺术和宗教经常融合在一起，也就是宗教经常利用造型的魅力，利用线条、颜色、形象无法解释人群，吞用。因此，这些作品具有一定的造型价值。道教和道家一样尊敬老子，读书《道德经》，一是宗教，一是哲学，区别是正确的。

道教声称安静，回到山林之间，那山林是无神的自然，是中国田园诗和山水画赞赏的自然。道教徒炼丹求仙，回山林，那是充满仙灵怪物的自然。

道教思想的书法主要精神是放松，道教书法的主要特征是神奇和民间传说，有仙人的气氛。这个仙人的气息和道家的放松很容易辨别，像李白一样，他的豪华和追求仙人的疯狂很难分离。书法史上，东晋大书法家王羲之是道教徒，《晋书》传说和道士许迈一起吃饭，治病石不远千里，他抄写《黄庭经》并不奇怪。米菲《画史》中也有海州刘先生支付王献的画符和神咒小字一卷，五斗米道也的文载。

熊秉明描写楚遂良的话:用笔跳舞者，脚尖轻轻地跳舞和下落，点出有韵律的典雅节奏。这种脆弱将感性的无聊提高到高度的精神性是道家的。但是，无论是二王还是楚遂良，他们的主要精神都不是道家，但毕竟有道家偏向的书家代表。

书史上哪些书家和作品属于道教书家和道教书法的代表作？道教书法应该有两种。一种是画符式的，有神奇、谜样、装饰的意思。

据报道，道教书家的主要代表人物有北魏葛洪、唐代吕洞宾等。另一种是众所周知的梁朝陶弘景，及时被称为其书籍的黄鹤铭北魏嵩山道士寇谦之及其书籍的中岳嵩高灵庙碑另一种是南宋末的陈，他的书迹开放天岸马，奇逸人中龙十个大字现存问题刻在龙门石窟的悬崖之间……中国道教深奥，探索不完，这里只有录音执着。

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